Три периода истории маори: что показало новое исследование

Первые полинезийские мореплаватели достигли берегов Аотеароа — Новой Зеландии — примерно 750 лет назад. Тогда они застали землю, совсем не похожую на острова, откуда отправились в путь. Новая комбинация методов радиоуглеродного датирования позволила археологам уточнить, как быстро их потомки перешли от охоты на гигантских птиц моа к оседлому хозяйству и укреплённым посёлкам.

Три эпохи ранней истории маори

Историки традиционно делят раннюю эпоху маори на три больших периода. Первый, примерно с 1250 по 1400 год, был временем первых поселений и охоты на моа и других представителей местной фауны. Затем шёл менее понятный «переходный» этап, а около 1600 года сложилась так называемая классическая культура маори с интенсивным производством пищи, укреплениями и самобытными традициями.

Именно переходный период вызывал у учёных больше всего споров. Некоторые даже называли его «маорийским Средневековьем» — из-за зияющих пробелов в знаниях. Новое исследование, результаты которого опубликованы в Journal of Pacific Archaeology, предлагает более чёткую хронологию. Авторы соединили высокоточное радиоуглеродное датирование с детальным разбором находок из двух поселений — и выяснили, что часть ключевых изменений началась раньше, чем думали.

Три условные ступени развития выглядели так:

• этап первых поселенцев — охота на моа, рыболовство, собирательство;
• переходный период — постепенное сокращение охоты на дичь, рост значения рыболовства и мелких животных;
• классический этап — укреплённые посёлки, огороды, развитая культурная традиция.

Раньше эти ступени казались размытыми. Теперь у исследователей появился инструмент, позволяющий разглядеть их отчётливее.

Точность упирается в капризы углерода

Радиоуглеродное датирование определяет возраст останков по распаду изотопа углерода-14. Но превратить эти измерения в точные календарные даты непросто. Концентрация радиоуглерода в атмосфере менялась веками, поэтому останки из разных эпох могут давать почти одинаковые значения.

Особенно сложен период с 1290 по 1400 год. Из-за этого археологи часто объединяли все ранние стоянки в один расплывчатый «четырнадцатый век». Противоположная проблема возникает между 1480 и 1640 годами: уровень радиоуглерода в атмосфере тогда почти не менялся, и образцы из разных десятилетий выглядят одинаково. В результате невозможно было понять, когда именно начался переход к классической культуре маори.

Чтобы обойти эти препятствия, авторы применили три приёма:

1. высокоточное радиоуглеродное датирование образцов;
2. статистическое моделирование с учётом порядка залегания находок;
3. так называемый виггл-матчинг — сопоставление полученных значений с известными колебаниями атмосферного углерода.

Эти методы позволили сузить вероятный возраст событий до 20–30 лет — то есть до одного поколения. Для археологии это огромная точность.

Новый взгляд на древнее поселение у Шаг-Ривер

Один из ключевых объектов — Вайхемо, или устье реки Шаг, на восточном побережье Южного острова. Ранее считалось, что люди жили здесь лишь 20–50 лет в XIV веке. Однако серия новых дат по веточкам, костям птиц и скорлупе яиц моа показала иное: стоянку многократно использовали с 1320 по 1440 год.

Более того, около 1410 года рацион обитателей заметно изменился. Они стали меньше полагаться на моа и тюленей и чаще ели моллюсков, рыбу, собак и птиц открытых лугов. Это объясняет, почему на одном месте находили артефакты и самых ранних переселенцев, и более поздних культур — просто жизнь здесь не замирала, а постепенно менялась. Как отмечается в статье на Phys.org, такая длинная хронология помогает связать разрозненные находки в единую картину.

Загадка поселения Кокохуиа на берегах Хокианги

Второй объект находится на северном острове, на берегах гавани Хокианга. Здесь исследователей ждало противоречие: археологические находки говорили о коротком пребывании людей, а радиоуглеродные даты — о нескольких веках.

Разобраться помогли обугленные веточки и семена хинау — растений, которые живут недолго и поэтому дают более надёжные даты, чем крупные старые ветви. Новые модели показали, что скопления раковин и рыбьих костей образовались около 1600 года. А вот печи для приготовления пищи под ними оказались заметно старше — примерно 1440 года.

Уточнённые даты совпали с другими находками: например, с двустворчатыми рыболовными крючками, похожими на те, что встречаются на более поздних стоянках маори в Нортленде и на полуострове Коромандел. Так удалось разрешить давнее противоречие между тем, что археологи видели своими глазами, и тем, что показывали прежние анализы.

История, которую хранят поколения

Совокупность данных с двух памятников даёт более объёмную картину перемен между первым полинезийским заселением и классической культурой маори.

Вместо расплывчатых периодов, растянутых на столетия, исследователи получают даты с точностью до 20–30 лет. Это примерно срок жизни одного поколения.

Такая точность открывает неожиданную перспективу: появляется возможность сопоставлять археологические данные с устными преданиями маори. В этих историях сохранились воспоминания о событиях и общинах прошлого. Если даты сойдутся с легендами, письменная и устная история наконец заговорят на одном языке.

Любопытно, что новые данные не просто уточняют старые схемы. Они показывают: экономические и культурные сдвиги у ранних маори происходили не рывками, а постепенно, на протяжении нескольких поколений. Возможно, именно эта гибкость помогла людям выжить в непривычном климате и создать общество, которое мы знаем сегодня.

Что если следующий шаг — датировать не только стоянки, но и древние дороги, огороды или места церемоний? Тогда картина станет ещё отчётливее. А пока остаётся вопрос: какие ещё тайны скрывают поселения, которые кажутся хорошо изученными?